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A idéia deste blog é oferecer um espaço para o debate sobre as configurações da Política e as novas formas de luta e resistência na contemporaneidade. Partimos da imagem do Leviatã, capa do livro homônimo de Thomas Hobbes, e de um texto introdutório para o debate (logo abaixo).
- Em que medida esta imagem corresponde ou conflita com outros ideais políticos, com outras formas de organização e luta, ou mesmo com outras formas possíveis de se organizar a sociedade?
- Que outras imagens, hoje em dia, apresentam e produzem outros imaginários a cerca dessas transformações e das novas configurações da Política?
Mais do que produzir e estabelecer novas imagens identitárias, queremos mobilizar outras imagens que ativem nossa imaginação no sentido de combater os mecanismos de identificação estabelecidos que buscam fixar imagens únicas sob a forma de verdades ou realidades. Veja a imagem e o texto abaixo ou passe diretamente para página de publicação: Entrada – Login
Talvez uma das imagens mais emblemáticas na história da ciência política moderna seja aquela produzida por Abraham Bosse para a capa do livro Leviatã, de Thomas Hobbes, em 1651. Poucas são as imagens posteriores a ela que associem de maneira tão forte um ideário político à sua representação gráfica. Não é raro encontrarmos ainda hoje a mesma imagem nos materiais de apresentação de alguns departamentos de ciência política em nossas universidades.
Naquela imagem o soberano surge no fundo do quadro em grandes proporções, no horizonte do território, tendo à sua frente e abaixo a cidade devidamente ordenada, formada por zonas de fortificação militar, muros, residências e igrejas. Sua mão direita porta uma espada (poder temporal civil) enquanto a mão esquerda carrega um cetro (poder atemporal eclesiástico), simbolizando a fusão, em um único ente do poder soberano.
O que mais nos interessa, neste instante, é o “corpo” do soberano. Na gravura seu corpo dá forma a uma unidade finita: o Soberano. Este corpo é constituído pela fusão de inúmeros cidadãos que através de um contrato social formam o corpo de uma nova e diferente entidade, capaz de protege-los da guerra perpétua.
Este poder soberano encarna a representação de um Estado que ainda não existe. Aqui, o Leviatã nasce no mundo pela vontade dos homens que através de um ato volutário abdicam de algumas liberdades. Seu poder não vêm do céu nem da ancestralidade real. Seu poder é mundano.
A produção do Leviatã, reflete um conjunto/estrutura de pensamentos inspirados tanto nos princípios da geometria euclidiana, como na perspectiva renascentista e nos estudos de ótica do século XVII. Encontramos aí, o esforço de estabelecimento de sistemas unitários de verdades (científica, moral, política) que se materializam na imagem do Uno (trata-se um Um soberano).
Esta forma de identificação (unitária) é constitutiva do sistema de representação política que dá vida aos Estados modernos e que, sob diferentes formas, persiste até hoje. As formas de regulação social (direitos de cidadania, poder judicial), bem como as formas de organização política representativas (governos, partidos, sindicatos, etc) partilham dos mesmos mecanismos de delegação do poder (ao representante soberano) e de produção de novas unidades (nacionalidade, partido, grupo social).
Ora, em que medida esta imagem corresponde ou conflita com outros ideais políticos, com outras formas de organização e luta, ou mesmo com outras formas possíveis de se organizar a sociedade?
Clique para ampliar a imagem original. Gravura de Abraham Bosse, realizada em 1650.
